稻盛和夫每年都要托碗

稻盛和夫1997年9月在京都圆福寺出家，法名大和。 6月份预定剃须，但体检发现胃癌， 紧急手术。 术后两个月 ,虽然身体还没有完全恢复，但9月7日，我皈依了佛教。从那时起到11月，我在寺庙里短期修行了两个多月。 病后初愈，修行相当艰苦，但我却从中获得了一生难忘的经历。初冬寒风中，我光头戴帽子，身穿蓝色长袍，赤脚穿草鞋，挨家挨户念经， 恳求施舍。 从未经历过托钵化缘， 这对我来说是一种痛苦。 伸出草鞋的脚趾，让柏油路摩擦渗出血液，忍受疼痛走了很长时间，身体就像用旧抹布， 破碎萎缩。尽管如此，我还是和比我早出家的修行僧一起，连续几个小时坚持托钵化缘。 黄昏时分，拖着疲惫的身体，摇摇晃晃地走回寺庙，经过一个公园，然后，一个打扫公园，穿着工作服的老妇人看到了我们，她拿着扫帚，跑到我面前，很自然地把500日元的硬币轻轻学袋。那一刻，一种从未经历过的感动贯穿了我的全身，心中充满了难以形容的幸福。这位女人看起来不会是一个富裕的人，给一个500日元的修行僧施舍，却没有任何犹豫，也没有一丝骄傲。 这样一颗美丽纯洁的心，可以说是我65年来从未感受过的。这位女士自然的慈悲行为让我感受到了神佛的爱。把自己的事情放在一边，先关心别人，这种热情的表达——虽然女人的行为只是一件小事，但它显示了人们思想和行为中最好和最美丽的一面。 这种自然的美德教会了我理解 利他之心的真髓。“利他” 佛教中的心是善待他人的慈悲， 基督教就是爱。再说一点简单，就是为世、为社会尽力。 利他主义是人生征途中不可或缺的关键词，包括我这样的经营者，在经营企业的过程中。稻盛和夫以后每年都要托钵。利他这个词听起来有点严肃，但实际上利他"很普通，根本不是什么大事。比如想给孩子好吃的，想看到妻子开心的笑容，想让辛苦的父母过上舒适的生活等等。 任何行为，只要是出于对周围人的关心，就已经是利他主义了。为家人努力工作，帮助朋友，孝顺父母····这些简单，简单， 随着时间的推移，小的利他行为将扩展到社会、国家和世界的广泛利他行为。 从这个意义上说，施舍500日元的妇女与特瑞莎修女之间； 没有本质区别。人有为世人、为社会尽力的善良。 据说最近有很多年轻人作为志愿者， 带着盒饭去灾区做志愿者。 听到这些事迹，我强烈觉得利他主义是人们自然拥有的美好愿望。人的内心什么时候会充满深沉、纯洁、极致的幸福？不是满足私利私欲的那一刻，而是利他行为开花结果的那一刻。 我想很多人都会同意这种观点。 此外，聪明的人会发现，为他人尽最大努力的行为不仅对他人有利，自己也有利。